城市假面舞会又名Urban masquerade
80年代的一个盛夏,***正经历着半个世纪未遇的酷热。《太阳周报》编辑部的小楼里,一帮诗人正在聚会。乳白色的小楼清静、幽雅,唯一美中不足的是所有的厕所门口都贴着"厕所已坏,停止使用"的醒目大字。主人公罗汉,一个水道工,不但与厕所有关,而且曾参加过这里的聚会。人们早已把他忘却了,只有青年诗人舒炎仍然记得他。罗汉被舒炎的妻子请去修理抽水马桶,罗汉非要她登记排号。为讨好罗汉,她将丈夫刚出版的诗集《旅人集》送了他一本,罗汉一定要舒炎签名,舒炎不屑一顾,罗汉只好怏怏而去。这天,舒炎接到一个22岁的姑娘寄来的用诗写的绝命书,很是不安。她是屡屡被退诗稿的唐小芸。罗汉女友萍芬的母亲嫌罗汉职业不好,不同意婚事,对罗汉打击不小。为了散心,罗汉外出春游。在火车上罗汉看到一位姑娘正在给男友写绝命书,他想用自己的方式唤起姑娘对生活的信心,于是打开舒炎的诗集读了起来。诗篇引起姑...
其实不太懂,为何当我们看电影时,很少去关注这些老的本土影像创作。很有趣的片子,有苏联诗电影的影子,有同**台湾日本电影的朴素生活,在形式感和生活质感间找平衡。但这些当年中国的瞬间,有无法言说的亲切感(毕竟到了90年代生活也和86年差不太多)。而那些误打误撞的巧合,多线性叙事的苗头,人物成长中一丝狡黠和幽默,又有商业片叙事的清晰脉络。我一直有个创作建议,在成熟的大师之作外,不如看看稚嫩的艺术萌芽,尤其是本土影人对真实生活的解读方式,比隔一层文化要好。找到根脉,才有独一无二的表达。“村前那片蓝色的湖,在人造饥荒的年月一夜间长出野荷。满湖的藕救了一村人的性命,使我过早的、持久的信任童话。”“善良和同情心是通向一个陌生世界的起点。”——写的多好啊!
7,八十年代中国城市先锋影像,利用了诗歌这个八十年代的热门载体表现生活和普遍的青年人心态,那种知识分子的调调,就还蛮像**左岸派电影,只是形式上没有那么极致和高级,但是趣味确实是新浪潮趣味。对城市空间的展现非常具有八十年代的典型性,在那个年代的日常生活中是没有阶级壁垒的,只有在高度概念化和抽象化的诗歌***中精英们掌握了话语权,当水管工被文化精英接纳打破阶层壁垒,想要**的女工也顺利成章被拯救,这种八十年**化平等的想象其实蛮有趣,在市场经济兴起后的年代就不太可能发生。
和同年长影厂另一部影片《田野又是青纱帐》都出现了《哀乐》。
回应80年代诗歌热,话说80后期好多电影动不动就来段舞台秀,不管是现代舞,芭蕾,健美比赛,时装表演,有什么上什么 20210326想看
很有意思的电影,诗意,朦胧,文学,哲学,又很有生活气息,被埋没的好片。末尾构图,走廊偶遇那段,很有塔可夫斯基的味道
老电影太**了,坐火车那段居然用胡桃夹子夹胡桃,心疼
老电影其实也能很前卫,劳动人民与文化工作者擦出了文艺的火花
看完《城市假面舞会》。这部电影看了半年,每次看时都不那么吸引我,但每停一段时间又会令我很想再看下去。这是一部最由我自己看完的电影。我正要告诉你,这一切都是假的。
高中的时候看过。虽然记不清了,但当时觉得很不错。
幸或不幸,文化布尔乔亚身上的文化遮羞布被一篇公号文有心或者无意撕了下来。而大布**小布,小布接近大布所用真诚又滑稽的「魔术」把戏亦被二者亲手拆穿。显然,追求诗和远方理想——没谱「乱弹琴」的「旅人」角色工**能扮演,但,伺候人的体力活儿知识分子却不一定「有能力」做。说到底,这是两套不同的价值标准和审美逻辑,就像两条通往不同地方的管线:一头「向下」通往化*池,一头「向上」通往**源。倘若你也有「换水」需求,那么你怎么选?不幸被「孔乙己的长衫」同化——不仅会修马桶,还会卖弄「才气」的小资总觉得自己「神气」了不起。事实上,这个「文采」高度仰赖于**《城市假面舞会》帮助,生存高度依赖于**传统小手工业的《诗人》群体用笔雕琢,用墨洗刷,用歌美化的那座带有浓厚「****」色彩的建制「城堡」正在一点点坍塌。