船工原名:the Boatman,2004年纪录片类型片,创作于中国大陆地区,具有汉语普通话语言版本。由姚松平、朱军华执导,并由姚松平、朱军华任编剧,携幕后团队创作。
九十一岁的谭邦武老人是三峡一带出了名的驾长。谭邦武的四个儿子都是三峡后靠**,2003年6月库区蓄水后,他们的山地大部分将被淹掉,生活来源是个大问题。于是,三峡大坝蓄水前后,这位年过九旬的老人为两件大事忙碌起来,一是为二儿子打造木船,蓄水后搞特色旅游;二是为去世快一年的老伴和自己立块合葬墓碑,把自己的后事准备好。本片以十年的时间跨度,记录了三峡**大**,高峡出平湖的历史过程;记录了沧桑巨变中老船工和儿孙们的生存状态、情感振荡;记录了三峡船工的艰辛历史和顽强的生存意志。
人物和**选择的“巧”与“朴”事实、内容、题材是纪录片的根本所在。题材的选取决定纪录片的基本价值系数。
很巧妙的是,该片创作者选择了三峡库区非常朴实的谭邦武老人一家为记录原型,全片自始至终都释放出强烈的人文关怀气息,主要讲述对象谭邦武是当地为数不多的几个90多岁高龄的老船工之一,是土生土长的三峡人。他是三峡历史变迁的亲历者与见证人,他整个的生命轨迹风化成了三峡历史长河中的一块活化石。在描述谭邦武老人一家的具体**的选择上,该片创作者并没有按常规出牌,选择那些反映家庭生活现状的琐事进行简单的链状组合,而是大胆选择了“造船”与“刻碑文”这两根主轴,以此为点布置和挖掘出大量生活细节,共同组成了一张绵密的叙事大网,让该片的结构更加完善合理,人物形象更加生动丰厚。
叙事方式的“巧”与“朴”纪录片作为人类历史的一种记录方式和表现方式,最大的魅力就在于对真实生活的呈现。虽然纪录片必须以真实的内容为基础,但并不排斥巧妙的叙事结构与层次。
《船工》讲述的故事本身和镜头语言的运用非常朴实,但这并不表示叙事方式上的简单与粗线条。它摆脱了以往大多数纪录片惯性思维和传统套路的束缚,通过“造船”、“刻碑文”以及“**背景”三条线索的交替进行,成功地在朴实无华的基调下营造了属于自己的巧妙叙事优势。1. 叙事主线--“造船”。
三峡人从小与船打交道。船是他们的重要交通工具,与外界的所有联系都依赖于这叶小小的木船。2.叙事次主线(情感线)--“刻碑文”。
把船当饭碗 把船当舞台 把船当坟墓
这是我看过后总能想起的片子,虽然也有很多不完善。就着北西2的老夫妇又想了起来,水淹官渡古镇,**来纤绳痕迹再不得见,人还在,船还在,却终究有一天会消失。三线叙事里老夫妇的感情部分无论等待的画面还是色调都让人揪心,或许并不轰轰烈烈,但相濡以沫也是该向往的想出状态。
以人来讲述**变迁,人情味和**感都很强,摄影也比较出彩,好几次剪影效果觉得不错。
又是一部以三峡为背景的纪录片。造船为主线,立碑为副线,把老人的形象刻画的很丰满:朴实、不善言辞,但对船有绝对的骄傲。
谁有错呢?谁也没错,错的是高高在上的人
一部非常宝贵的纪录片,看到几**留下的纤痕被三峡蓄水淹没的时候,无尽的悲凉。
再也看不到的电视纪录片,再也回不去的年代。植根当地的厚重人文风土抵不过任何拍脑袋的决定,生命结束前,回忆起洪流之下人们的汲汲营营,只剩凄凉。
最高一处纤痕被淹没时,他撑船去看,伸手去探,又缩了回来。那些痕迹如他脸上深深的褶皱,最后消失在水里。再也不会看到了,纵有一日沧海桑田,水库都也不见,石壁重新浮出,也该被流水冲平了吧,那时的人们大概不会知道它们的存在,纤夫也只是遥远传说。岁月日积月累留下的痕迹,最后也会被岁月抹去。
老人在2013年还精神矍铄,感觉风吹日晒下熬过来,都要有一副好身体
谭邦武说的话几乎一个字不动就是绝好的文章