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但是……在这个扔弃福祉的时代原名:しかし…福祉切り捨ての時代に,又名当福利消失时(台)、但是… 当福利被削时、However...
看过了《云没有回答》,了解了诸多背景后再考古视*,在文字中感受到的热泪盈眶有了具象的表达。是枝裕和的观察、体味和投入,在虚实之间,让我们看到让**留住了一个悲伤侧影。
访谈式纪录片。“但是”作为一种强烈的拒绝姿态消失,是理想主义的,而无法承受一个“可事实上是”的**,一个实用主义的**,从而导致了一种具有古典悲剧意味的死亡。两条主线,多方侧面,相互缠裹交织,并逐渐超越个体的消亡,而指向一个**令人心痛的缺憾。 注意食物和福利社会与制度的关系。
是枝裕和后来出了本书叫《云没有回答》,就是对这部纪录片的复盘。在引用历史影像时配上了许多类似于蒸汽波的音乐,带出了日本经济高速发展的背景,但与此同时也出现了很多问题。丰德和信子的交织点是社会福祉,只不过一个是制定者,一个是需求者。信子的录音十分恳切,催人泪下。在丰德身上,又能看到理想主义到现实主义的转变,从「しかし」到「だけど」的无奈。只可惜很难说他们两个人物的死亡有什么必然的联系,从更深层次来看,有生硬搭配从而催人泪下的嫌疑。
是枝式的温柔,Nobuko的声音听着很难过,Yamanouchi的一生于我而言很传奇。即使是缓缓道来的纪录片视角,也显露了非凡的调动观众情绪的力量。渺小心愿的悲歌。“只写了感谢的诀别**,比任何长信更令人心碎。” “しかし...”
3.5 一如既往的是枝裕和的温柔。从“However...”到“but, in fact”, 看到了这样的可悲,然而并没有什么卵用。
社会调查纪录片。两起****不能说没有联系和互文关系,但彼此并不足以达成所谓“福利削减的社会的普遍状况”的论述。有限的时间内,把篇幅都放在山内丰德本人(被大江健三郎在东大小说奖上击败不丢人啊)或者水俣病作为公共卫生**的各个方面会更好(也未必要走迈克摩尔那个路子)。
反映一种社会问题,记录一种社会现象,展现两种人生,提过一个人的另一面。可以搭配是枝裕和书里关于这部作品的那篇文字一起看。话说,理想主义者真的是有很多生存痛苦吧。
原来还有人为理想而活啊。可是现实残酷。 那首「しかし…」的诗,读来真是难过。 是不是只有抛弃理想,人才能活下去。
沉默地观察,笨拙地记录。是枝裕和也许就是那片云,地上的事情,生而为人,他都知道。
选的两个并置的例子为何不能当作社会福利问题的侧写?倒是只从官员角度证明不了山内丰德洞见懒政之弊病却无法可施,证明不了however 如何变成but,in fact,极易变成理想主义者的空谈(确实该从他的纪录片看起,从微处入手谈社会问题,还有细节把握里的情感力量)