**原名:씨받이,又名The Surrogate Womb、接种、种女。1987年剧情类型片,创作于韩国地区,具有韩语语言版本。由林权泽执导,并由宋吉汉任编剧,携幕后团队创作。集众多位姜受延、尹良河等著名实力派明星加盟。于1987-03-21(韩国)公映。
**李朝**,申姓大户人家的长孙与妻子结婚十二年不育,作为一家之主的祖母担心无人继承族谱,但碍于儒教礼法,申家不便纳妾,祖母遂接受建议,准备**种女为家族延续香火。在精通相面术的委托人引领下,申家从从事接种的种女村落中选出了时年十七、健康的**可娜(姜受延 饰)作为种女。可娜为替母亲分忧,承担下为申家延续香火的任务。初次接触,因可娜和主人心存芥蒂,一切机械而无味,然而他们在后续的接触中竟然爱上了彼此,主人忘记了与妻子的恩爱,*繁与可娜相会,这段关系引起了正在忙于为孙媳伪装怀孕假象的家族的不满,可娜受到责罚,而这只是不幸的开始……
《种女》从表面上看是一部表现女性受**的影片,但作为一部“作家电影”,反映了儒教传统下韩国人的“以现世为中心的来世观”。民俗文化是导演林权泽电影的一大特色,观看《种女》就如同阅读一部韩国民间文化大观,影片为观众展现了大量的韩国风俗传统,比如围绕着“接种”这条故事主线,带出的一系列充满神秘色彩的民间风俗:医治不育术、面相学、采补说、受孕说、刀舞和祭祀等等。
古****”;骨肉分离的境况与****的历史背景;韩国电影中的女性一直被作为韩民族的喻体而存在,都不知道这是幸还是不幸。Korean Classic Film ********道;
儒家文化在这里面的体现真的是很讽刺
可以证实一点:通往**心的捷径是**
对于中国古装电影,我一向是很失望的,因为我认为古装片可以表现很多东西,而不是只有武侠、历史、传奇、喜剧、爱情,几乎很少人关心我们的祖宗的日常生活和真实情感,所以,当我看到李行的《秋决》和唐书璇的《董夫人》,惊为神作。《接种》讲了一个韩国古代“******故事,非常接古代的地气。
真的是给传统儒家思想打了一记耳光,在等级森严的种姓制度下,毫无天理和人性可言。对妄添男丁渴求的描写让人厌恶到了极致,但这就是事实。但很可惜的是,影片对许多地方只是含沙射影的一笔带过,并没有进一步探讨深层次的内容,流于表面,只是依照故事那样不紧不慢的讲下去。
林权泽能把儒家丑态写进泥土里,赋予了悲根以禅意。存天理灭**,正人君子的鳄鱼之泪,封闭的山谷、时光与心灵,被定义为罪恶的爱情。本片影史地位应与《大红灯笼高高挂》齐肩,片尾舍弃文字点题会更好。
**受儒家文化的禁锢居然更甚于我朝,“他们像是为死去的祖先而活”——实在是最透彻且最震撼的台词。对于祖先如神明一样的崇拜在现实中转变为对男丁近乎疯狂的渴望,种女的悲剧命运在被相中的那一刻起就已经开始。虽然本片缺乏深度,在本可以继续深挖呈现的****戛然而止,但是极具古韵的摄影和悠扬哀婉的高丽古乐,配上姜受延清水芙蓉般的美貌与真切的演技,倒也足矣。
为了姜受延青春时的美貌点开,被包装成***的海报也是很一言难尽。林权泽的电影里总有种悲凉难言的悠悠古意,古**的风物气韵倒是再精致的*装舞美都难以营造。与其说是反思,林的局限性可能在于过多展现被利用的、被蔑视的和被摧毁的女性身体的悲剧性和在儒家思想浸润下的尊卑社会的特殊维度
山谷叫玉门峡,看月亮增强你带来男孩的力量。。他们好像是为祭祀死人而活。。配乐很不错,但是片子貌似是**教育片性质十分虚弱,结尾可娜的**更没有说*力。
种女真惨。《**天下》郑兰贞的扮演者姜受延年轻时候真好看。反对**,反对****。而且就连****的人都知道胎教重要,还教孕母字画,现代人就能在东欧印度猪圈一样的**中心买娃,土,缺德。