偶像的黄昏:西方学者看民主
**一词源于希腊字“demos“,意为人民。其定义为:在一定的阶级范围内,按照平等和少数*从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在**体制下,人民拥有超越立法者和政府的最高**.尽管世界各**政体间存在细微差异,但**政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。**是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。**是保护人类自由的一系列原则和行为方式;它是自由的体制化表现。**是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有**国家都在尊重多数人意愿的同时,极力保护个人与少数群体的基本权利。**国家注意不使****具有至高无上的权力,政府权力分散到地区和地方,并且理解,地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。
也许我们可以说,**不仅是对国民的“道德”培养有益,也是国民的道德发展到一定阶段所产生出的一个结果(这里不含目的论的意思)。这里的“道德”包括经济,宗教,民族等各个因素,一群***原教旨主义者建设**的效果是值得怀疑的。如果如***所言,推进力是人对物质的关系的话,那么王阳明的“致良知”或许是一个实践的途径。王认为,圣人不需要拥有一切的知识,他只是明白本体,不懂的知识随时问人就好了(孔子入太庙,每事问)。在金智英电影里,造成好的结局的还是男女主的一点善心,这使得他们关心另一个人,注意对方的需求,最终发现和改变了自身的错误与局限。有善心的人会取得真正的进步,以至于无穷。因此,或许有一个比**,自由,平等等更加本原的东西,**等是它发展的一个“自然的”结果,或者是它的外化。