京都 母之故乡原名:Kyoto, My Mother's Place,
大岛后期的纪录片总是充满强烈抒情意味的,从主体到拍摄对象,无一例外地是在寻找记忆,这份记忆彰显的可爱甚至可以是与印象中他的剧情作品成对立的,脱去批判与审视的目光,甚至创作者一开始就**了画幅中,走进人群参与其中。就像四方田认为的那样这部纪录重要性恰是一种弥补,它强调的**是与女性,母亲联系在一起的,与强烈批判父权的文本对照,之于作者创作来说,又是统一而珍贵的。
大岛渚在群众围观下深情地走到桥中央,摄影师及一干人挥手示意群众闪开,大岛出神地凝视着桥下乘船众人,啊,是火男**
凭着这个短纪录片中大岛渚主动的思索,有必要将他影片的中的女性形象作专门观察。(可惜蓝光资源没弄到
怀念母亲作为**女子的一生,以及描写日本民众朴素的神**信仰和生死观念,平静的回忆像微风吹起水面的涟漪,波澜不惊。
睡得我神魂颠倒。 = 。 = 偌大厅里就几个人。
虽然语气镜头都很平静克制,但看的出来大岛渚真的不怎么喜欢**
喜歡導演用不錯的英文娓娓自述,非母語本身已帶審視姿態。敘事有條不紊,平平而已。
課上播的,睡過去了,斷斷續續地看完了。
不要有太高的影像期待,大岛只是在叙述一些时间和**。看完印象最深的,是当时日本**(可以扩大化)女性之迷局——少之时,从于父;其壮也,从于夫;至老矣,从于子……关于成名导演的纪录片,特别是故居或故乡重访,甚少由导演本人执导,大岛是要将自我审视贯彻到底了(这是否某种程度上削弱了客观性,客观性本身有无存在的必要,也许多看几部大岛后期纪录片方才知晓)
大岛渚念的是标准美式口语,关于记忆、故乡和母亲,柔软的内心充满了私人情感