佐村河内守
薇诺娜·瑞德、Laura Albert
高桥昌也、岸田今日子
麻原彰晃 Shoko Asahara
麻原彰晃、川端义明
松江哲明
望月衣塑子
大数据看吧 暂时没有为您收集到播放资源！
《我在真理教的日子》下载资源
抱歉！【大数据看吧】暂时没有为您收集到下载资源,请您继续关注！
《我在真理教的日子》相关推荐
《我在真理教的日子》我在真理教的日子》剧情内容介绍
《我在真理教的日子》
剧情内容介绍
我在真理教的日子原名：「A」，又名我在オウム真理教の日子
影片《A》开拍于1995年，在东京地铁发生举世震惊的“****”6个月之后。这部试图从内部对奥姆***进行观察的纪录影片其整个制作过程耗时两年三个月。和一些先入为主的见解相左，影片的作者并不急于得出直截了当的结论；也不同于许多新闻报道中所提供的正反两极化呈现——这种方式往往将对立的“他们”（年轻的奥姆教皈依者）和“我们”（警察、媒体、你我自己）描述得犹如一枚硬币的正反两面；在森达也的镜头前，神圣和卑劣、公正和虚伪这样一些截然对立的概念跨越了界限分明的鸿沟而交汇在了一起。该片的目的不是为了一味地去曝露那些异**的阴暗，而是从一种相对的视角来反观我们自身存在的暴唳和**，你的，和我的，从而进一步找到人性中黑暗的根源。 这部影片不仅给观众留下了印象深刻的**感受，同时也提出了与此相关的知识问题：对一部纪录片来说，什么是它应该呈现的？什么是不该呈现的？奥姆真...
《我在真理教的日子》评价
餅干今天看什麼 2020-01-26
羡慕日本的学术自由，****后，大学居然还可以请教团来做交流。
Clyde 2019-06-12
很日常的“直接电影”，**们也是普通人，但言谈中，也可见他们的“偏执”是深入骨髓的。
Rhodesia 2018-01-19
最感动的瞬间是街上志愿者说到的，希望荒木作为荒木个人而加油努力，不为教团或者其他。终究还是**文化没有个人的价值，****的车轮甩开的边缘群体无处栖身。佩*森达也和人沟通不卑不亢的方式，纪录片本身也清醒而有力。
夏*悶 2013-01-02
怎样的宗教信仰都应该保持**思考的能力。麻原彰晃要是不搞化学**，而是把无欲无求的理念运作为全球化的减肥**营，会大成功的~
樱桃之远 2021-02-27
8.8分 奥姆***引发的结果必然是悲剧的，但不究其原因的批判亦是毫无意义的。本片以旁观者的身份审视**的日常生活，和心理变化，来探究新兴宗教的价值和意义。它只是一个平凡团体，是迷失于人世间的一群人，是敏感，脆弱，孤注一掷的，宗教是他们的全部。我们要做的是探究和引导人心宗教的信仰，并非对立和消灭。
下落不明 2024-08-08
在警惕非黑即白的同时，也需警惕重重制约下的遗世**。放弃既有去建立一个新的，而想的却是吞噬和过滤。纪录变得更加珍贵了。
paradiso 2021-02-21
**毒气**后奥姆教依然在**心中续存，心态发人深省。摆事实讲道理都没用，只要信得深一切皆可合理化。可以举一反三到很多事情，而是否值得坚持，其实本无标准，加之会出家本来就是不接受俗世社会价值的。说来没脱教的这群人还真是特会在态度上占便宜啊对一年前铁证如山的**五分钟憋不出一个对不起，可以理解*****之类为啥有阴谋论了。对肯定要问罪他们的媒体充满戒备，森达也是如何让他们觉得是自己人的，**，有涵养，晓得你们无法共情死者就拿家人感受来说，而且自己不冲突而让镜头前普通市民来质问，情商高！我一直对不入传统教门而选择明明是东拼西凑的cult的人很感兴趣，个人感觉，其实是有小团体独有的优越感和归属感在里面的吧。
Jeannels 2022-06-12
是苦涩的，亦是关于「Fake」的——奥姆***Fake，教主麻原彰晃Fake，媒体Fake，权力机关Fake…导演森达也介入其中，规劝荒木回归父母身边，是否也隐含着某种社会性「Fake」。自上而下都挺Fake，社会沉浸于Fake。相比之下，「Real」的似乎只剩忠诚的「异**」们了。即便如此，他们也不得不**曾让他们深信不疑的Fake，以抵达更真实的虚假。太苦涩了。
笑忘書 2024-05-03
“很少有**包括我们真正在听别人说话。”“我了解事实，如果我隐藏起来，一个无辜的人就可能由于错判而入狱，拍电影的时候我能不理这个吗？”关于传媒视点的揭露，以及个人与社会自由冲突的探讨，在那个时期，森达也真的是非常大胆了，无比敬佩日本的纪录片人。
林二湖 2017-05-23
「ドキュメンタリーを作ることは絶対的に主観的な行為」